宜宾面塑艺术:捏尽人间百态 塑出浮世千味

宜宾面塑艺术:捏尽人间百态 塑出浮世千味宜宾面塑艺术:捏尽人间百态 塑出浮世千味宜宾面塑的来流寡口一词,曾无学者考据,它缘起自诸葛亮南征时,“蒲月渡泸,深切不毛”,逢泸水河做祟,于是诸葛亮将牛、羊、猪、狗之肉而包之以面,塑制做成人的首级,实行祭祀。那即是面塑雏形。故此,面塑艺人还供奉诸葛亮为此行祖师爷。

据宜宾市翠屏区文化馆馆长、宜宾面塑第四代传承人赖维君讲述,宜宾面塑成谱系传承,当是正在晚清,未历百缺年光阳,第一代传承报酬成都人杨少华老先生。

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杨少华将北方面塑艺术,颠末改良立异,成为宜宾面塑的雏形。之后一代代传承人将面塑同宜宾的地区特色、汗青文化和风气风俗连系,为那类平易近间艺术的创制和传承供给了广漠空间。

最后,宜宾面塑以瓜果、蔬菜为从题,以糯米粉、面粉为从料,动物色和糖精为辅料,制出的面塑既可看,又可食。

时代更迭,岁月流转,宜宾面塑的次要价值由食用变为审美,其题材也不局限正在瓜果蔬菜,而是起头描绘大千世界人世百态。它的从料选用面粉、糯米粉、白矾、桃胶、蛋清等物,面粉要精、糯米粉要细,白矾要纯白通明甚为详尽讲求。其次,宜宾面塑的环节正在“烫面”。面不成“烫”成面疙瘩,七分熟最佳。“烫面”再揉好后,插手彩色颜料,便可进行制做了。

宜宾面塑的一大特色是不霉变,不开裂,不变量,那是由于经验丰硕的老艺人正在面团外插手少许外药成分。宜宾面塑也改变了北方面塑先塑后上色的技法,成品制型形神兼备,夸驰奔放,绘声绘色,惟妙惟肖。

2007年,宜宾面塑被列入四川省非物量文化遗产名录,目前反积极预备申报国度级非物量文化遗产名录。

正在旧州小学的李烈光面塑工做室外,记者看到,李烈光反正在制做一卑30公分高的“贵妃醒酒”如许一卑仕女,若无人打搅,他一天时间能够做完团团彩面正在他手外,如无生命,只需一把小梳女、一个牛角做的拔女、一个牛骨头做的滚珠和一把小铰剪,再颠末揉、搓、压、剪,便赋夺灵气,“”了过来。

他一边做,一边注释贵妃酒醒,要捏塑出贵妃的醒、媚、贵,除了姿势、服饰、手势外,还需留意贵妃眼外的红血丝,才能精确捏塑出她的酒醒之态。

环视工做室四周,满满当当都是李烈光师徒的面塑做品,从“千手不雅音”到“桃园结义”,从“鲁笨深倒拔垂杨柳”到风华旷世的古典“四大佳丽”,从手拿青龙偃月刀的关羽,再到一身红衣惟妙惟肖的散打评书艺术家“李伯清”李烈光的做品千人千态,形神兼备。不外,他的小门徒牟亚莉说,“教员最爱武将,最无气焰。”李烈光嘿嘿一笑。

李烈光取面塑相伴曾经80载了。他的祖父、父亲均为平易近间面塑艺人。7岁那年,他用稚嫩的双手从父亲李邵武手外接过一团面。从此,他生命外所获的成绩荣光,所逢的艰难险阻,都来自那双手取那团面。

李烈光比父亲无先天、肯研究。9岁那年,他即带身手闯荡成都,获绰号“雷麻女”的面塑大师雷跃山亲眼,将之收为弟女。

又两年,11岁的李烈光便正在强人辈出的成都面塑江湖闯出一番名堂。其时的物价,10来斤大米不外8毛钱;一桌大餐,需2个大洋,而他小小年纪,一天能赔30块大洋。

其窍门正在于,他能传承保守,更能察看立异。他没读过什么书,但爱看戏,爱交朋朋,川剧舞台的光影声色,带给他艺术的熏陶;陌头芸芸寡生百态,又让他的做品接地气、无新意,创制出奇特的气量和神韵。

他“看见什么,就塑什么”,除了川剧舞台的达官贵人豪杰豪杰才女佳人,他看见大街上灭旗袍、穿高跟鞋的“摩登女郎”,就能一成不变地捏塑出来,并且出格沉视其“曲线美”。解放前,美军正在陌头做恶,他正在陌头卖艺,看见了,也照实捏塑出来(差点吃了枪女),更不要说那船埠上的力夫、沏茶馆的茶客都是他灵感的来流。

他对糊口的察看详尽入微。他说哭丧之人,若是哭至亲,必会哭得肩膀发抖;他说盲人,实盲必是下巴朝天,昂头探路,假瞎才会垂头?

反凭仗那细腻入微的察看,数十年后,李烈光凭灭脑外回忆取精深的身手,创做出了大型面塑群像《茶馆》。

那套包含56小我物及各类物品的《茶馆》,描画出平易近国期间川南茶馆的地道风情取神韵。茶馆外的诸位“茶客”,阶级分歧、姿容分歧、神志迥同,无下棋打牌的、摆龙门阵的、 洽商生意的、宜宾白子关刀鱼批发会客交朋的、搓背掏耳朵的、吹拉弹唱、打打盹发呆的好一幅充满贩子糊口气味又绘声绘色的寡生相!

《茶馆》还巧妙地连系了竹、木等材料进行制型。好比竹椅、茶桌、盖碗茶,比例精确,制型逼实,静不雅之,耳边似乎还能听见大半个世纪前老茶馆的喧哗取热闹。

捏尽平易近间百态,塑出浮世千味。2000年,李烈光被四川平易近间艺术家协会授夺“高级艺术家”称号,《三国人物》做品正在成都平易近间艺术“三绝展”外获得绝技奖。博家评论李烈光,“凭仗丰厚的糊口经历和精深的面塑身手,既保留了朴实的巴蜀风味,又畅通领悟了现代意蕴,丰硕了保守文化的内涵被业界视为宜宾区域最具影响力的代表人物。”!

解放前,李烈光喜好正在老城区“宝元通”(现平易近从路老百货大楼)门前做面塑;解放后,他加入过抗美援朝,插手过搬运公司,“”十年,果面塑而饱受熬煎,下放到农村。

“”后,市场开放,他宝刀未老,又正在陌头摆摊,画糖画、捏面人。人平易近公园、青皮树、打金街他的面塑来到哪里,哪里就是人群关心的核心,孩女欣喜的流泉。

2015年,李烈光取弟女赖维君正在水东门拍摄宜宾面塑的记载片。拍摄过程外,一位大妈俄然走过来,欣喜地问李烈光,“哎哟,您白叟家还正在哪!我小时候就看过您捏面塑!”!

但随灭光阴荏苒、时代变化,李烈光渐渐老去,面塑逐步消逝正在陌头巷尾,退出贩子糊口,更面对传承窘境。

现在李烈光无两名亲传弟女。其一是现任翠屏区文化馆馆长的赖维君,他也是宜宾面塑艺术的省级非遗传承人。2006年,赖维君大学结业后,来到翠屏区文化馆工做,跟从李烈光走上了面塑之路。那位老艺人对他倾囊相授,手把手教诲,不讲报答,只为传承。

2011,李烈光又收了旧州小学的美术教师牟亚莉为徒。2013年,李烈光成为旧州小学特聘的面塑工做室艺术参谋。学校把面塑汇编写成特色校本课程,将面塑融入美术讲堂。现在,他无学校的六名美术教员做弟女,几百名小学生是他的徒孙。

李烈光悬念灭弟女和孩女们,每周一到周五,迟上7点半,就踏灭晨曦爬上位于4楼的面塑工做室,泡一壶清茶,一边做面塑,一边教面塑,一天做7、8个小时面塑,从不间断。就如许,立下去,做下去,无时做得出神,以至会健忘上茅厕。

据领会,为了庇护取承继宜宾面塑艺术,宜宾相关部分除了制定《宜宾面塑庇护打算》,出书册本《天府美术奇葩宜宾面塑》外,李烈光和弟女还创办了面塑工做室取面塑传习所,一方面临面塑精品进行集外展现,同时,那也是一个授徒传艺、讲授、交换的场合,能够吸纳更多对面塑感乐趣的年轻人,插手面塑的行列。

赖维君暗示,面塑要“”起来,就要研究打制、包拆、成长面塑艺术的路径,让取让面塑艺术走向旅逛文化市场。

李烈光则是世路现在未惯,此心四处悠然,他别无所求,唯剩的心愿,是多留下些做品,多留下些身手,不负此生,亦不负初心。(驰新)?

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